תוֹכֶן
התרבות הסינית המודרנית ביותר גרה בבית ש"האן ", שנבנה במהלך שושלת האן בשנת 206 לפני הספירה. למרות שהתרבות הסינית המסורתית מתוארכת כבר אלפי שנים, שושלת האן הצליחה ליצור פסיפס עם יצירות משושלות העבר שנותרו מאחור. . בהיותה אחת מ -56 הקבוצות האתניות הילידים בסין, הסינים ההאניים מהווים 91.5 אחוזים מכלל האוכלוסייה במדינה והם הקבוצה האתנית הגדולה בעולם, על פי סוכנות הביון המרכזית של ארצות הברית. גדולה מהמספרים היא מורשת עשירה בסמליות ומסורת, שני מאפיינים המגדירים את תרבות העם הסיני.
הִיֵרַרכִיָה
למרות שמעטה האי-שוויון בין המינים התנפץ בעקבות הגעתו של הקומוניזם, בשנת 1949 המשיכה התרבות הסינית לצמוח מתוך סדר חברתי היררכי נוקשה. זאת בשל העובדה שההיררכיה אינה שם נרדף לאי שוויון בתרבות הסינית, אלא קיימת כהרחבה של חמישה יחסי קרדינל השולטים בהתנהגות חברתית, כפי שתואר על ידי קונפוציוס. אומנות ה"מיאנזי ", או שמירה על הופעות, בעסקים הסיניים באמצעות" קשרים אישיים, עושר, אינטליגנציה, אטרקטיביות וכישורים "מהווה סטנדרט חזק לחיזוי ההיררכיה הסינית המודרנית על פי DHMQ, עסק ושירות גלובלי. הַשׁקָעָה.
סיפורים פופולריים
סיפורי עם הם בסיס האידיאולוגיה הסינית, הסרת הסדר ההיררכי באמצעות אוניברסליות. שושלת האן אחראית לאגדות רבות שכללו לרוב מערכת יחסים טלפתית בין שמיים לאדם, תופעות רוחניות והאנשה. סיפור כזה נסוב על אדם שנאלץ לסייע בבניית החומה הסינית על ידי הקיסר קינשיהואנג ושימש כחלק מיסוד החומה לאחר שמת מתנאי עבודתו הקשים. אשתו של האיש, מנג ג'יאנגנב, איתרה את שרידי בעלה לאחר שהקיר התמלא מאוד מכאביו והתעלף. אגדה קדומה זו עדיין מסופרת באמצעים שונים של מוזיקה מודרנית בסין של ימינו.
תרומת מתנה
הדדיות, המכונה "Huibao", תופרת את דרכה בכל תחומי התרבות הסינית כמו חוט זהב בלתי נראה. מתן מתנות נתפס ככלי לבניית מערכות יחסים או באדיבות בעסקים ובפנאי, חוסר ההשתתפות נתפס לא רק כבלתי מוסרי, אלא ככדור הרס ליחסים עתידיים. מתנות סיניות מסורתיות ניתנו בזוגות, במיוחד לקשישים, מכיוון שמספרים מוזרים נחשבו למזלם. "ספר השירים", אחד מחמשת הקלאסיקות הסיניות שנכתב כביכול על ידי קונפוציוס, מדבר על המגרש למתנה "שזיף ופפאיה" במהלך בחירת המיקום בין צעירים ונשים. באזורים כפריים יותר בסין, אמהות רבות עדיין מעניקות עגל כמתנות נדוניה עתידיות לבנותיהן המתבגרות.
צֶבַע
הוא צובר כוח עוד מימי הקיסר הצהוב לפני יותר מ -5,000 שנה, על השימוש בצבע כסמל לאומי. נולדו מתוך התפיסה כי חמשת היסודות (מים, אש, עץ, מתכת ואדמה) אחראים לכל מה שקיים בטבע, והסינים השתמשו היסטורית בצבע כדי להתכתב עם עונות השנה בבחירותיהם של "בגדים". , תחבורה, אוכל ודיור ", על פי חברת צ'יינה טאון, חברה המוקדשת לשימור התרבות הסינית. בניגוד לתרבות האמריקאית, הלבן מסמל אבל בסין ומסמל את השמיים השחורים. כחול-ירוק הוא הגברת החיוניות שמגיעה עם האביב, בעוד שאדום משמש לרוב כלות המעוניינות להעביר תחושות של שמחה ומזל טוב. הצבע האמביוולנטי ביותר הוא צהוב, הידוע כצבע הקיסרים, מרכז הנפש והאדמה ותאורה.
רוּחָנִיוּת
בסין של ימינו פחות משישה אחוזים מהאוכלוסייה נוהגים לדת מאורגנת. תורתו של קונפוציוס, כמתואר ב"חמשת הקלאסיקות ", היא ספקי החוכמה והמוסר שהעם הסיני נהג מאז ימי קדם. בתוך הקלאסיקה נמצא הרעיון הגלובלי של איזון של כוחות מנוגדים, יין ויאנג, המהווים את מוקד כל ההיבטים של עולם המחלות והבריאות, לדפוסי אקלים, עבור היסודות הרבים שיוצרים בני האדם. יש דרך מטאפיזית לביטוי של הרוחניות שיש בשפע בפילוסופיה הסינית, כפי שניתן לראות בדאו, "הדרך", או חוקים אוניברסליים המשקפים את הטבע הפנימי של העולם וכל תוכנו.