תוֹכֶן
בשנת 1517 פרסם מרטין לותר, נזיר קתולי, את "95 התזות" שלו נגד תרגול הפינוקים של הקתולים. פעולה זו גרמה מאוחר יותר לשבר עם הכנסייה הקתולית הקים את לותרניזם. עם זאת קשר הדוק עם הקתוליות, לעומת זאת, לותרניות דומה יותר מאשר להבדלים.
השילוש הקדוש
כמו קתולים רבים כמו לותרנים מאמינים השילוש הקדוש ביותר: האב, הבן ורוח הקודש. שלושת החלקים האלה הם אל מונותיאיסטי ואינם תואמים את הפוליתאיזם. בנוסף, שני הסניפים מאמינים שישוע המשיח מילא את תפקיד "הבן" בשילוש.
התנ"ך
שתי הזרמים מאמינים בתנ"ך כמילה של אלוהים; עם זאת, ישנם כמה הבדלים בין היישום המעשי של האמונה שלך. הלותרנים מאמינים ב"סולה סקריפטורה ", שפירושם" כתבי קודש ", ואילו הקתולים מאמינים בסמכות השליחים והאפיפיור לפרש את כתבי הקודש. אף כת אינה מלמדת או יכולה ללמד תורת תנ"ך אחרת.
אמונות אקומניות
שתי הכנסיות עוקבות אחר שלוש האמונות האקומניות: השליחים, השליח הקריאני, והאנתאנאסי קריד. שניהם מאמינים כי אמונות אלה הן הצהרות אמונה קפדניות.
ליטורגיה
הליטורגיה מתייחסת לטקסים ולחגיגות שנקבעו על פי חוק הכנסייה ושניהם מסווגים כליטורים. מנטליות הכת היא שיטתית, המבוססת על כתבי הקודש וידע של סעודת האדון.
סעודת האדון
גם לותרנים וגם קתולים מאמינים ב"נוכחות האמיתית "של ישוע המשיח במהלך סעודת האדון, אך עם וריאציות קטנות. הקתולים מאמינים בטרנספורמציה, האמונה כי לחם ויין הופכים לחלוטין לגוף ולדם, ואילו לותרנים מאמינים כי האלמנטים שומרים על תכונותיהם המקוריות של לחם ויין במהלך השינוי הזה, אמונה הידועה כ"איחוד של הקודש " .
סרמנטים
שניהם קתולים קתולים לותרנים יש מערכת של טקסים, טקסים כדי להשיג החסד של אלוהים, אבל המספרים שלהם ואת הטבע להשתנות. לקתולים שבעה תקדישים: הטבלה, קומוניה / סעודת האדון, פיוס (או כפרה), אישור (או כריזמה), סדר, נישואין ומשיכת חולים. ללותרנים יש שני טקסים: הטבלה והסעודה.
חטא קדמון והטבלת ילדים
שניהם קתולים לותרנים בפועל הטבלה במיוחד עבור ילדים, יחד עם טבילה למבוגרים. שניהם מאמינים כי אלוהים יש טבילת הטבילה לניקוי החטאים וכי כל תינוק נולד עם החטא הקדמון בא אדם וחוה, ולכן צריך הטבלה כדי להיות מטוהרים.
הצדקה
מסתבר שיש הבדלים גדולים בין אמונותיהם של הקתולים והלותרנים לגבי ההצדקה, אבל העיקרון התת-הכרתי נשאר דומה למדי. המושג הלותרני של "על ידי אמונה בלבד" פירושו החוטאים מקבלים הישועה רק על אמונתם המשיח ולא על מעשיהם הטובים. הכנסייה הקתולית גם מלמדת כי האמונה במשיח מצילה, אך מעשים טובים הם גם משמעותיים כאשר הצדקה אמיתית התרחשה בתוך אדם.