תוֹכֶן
בברית הישנה תקפו העמלק את בני ישראל מספר פעמים. הם יוצגו כנוודים ואכזריים ותקפו את בני ישראל במסעם לאחר שעזבו את מצרים. נוכחותם של העמלקים תרמה לחיזוק צבא ישראל ולאמונתם בגאולת האל.
צאצאי עמלק
בברית הישנה, העמלקים היו צאצאי עמלק, וגם צאצאי עמים נודדים בדרום פלסטין. עמלק, מצדו, היה צאצא של עשו, בנו הבכור של יצחק ואבי האדומים, עם נודד קדום שהתגורר באזורי יהודה וים המלח. העמלקים ישבו בחצי האי סיני. בתנ"ך, העם הנודד הזה היה אויבי בני ישראל, וכמה פעמים הם תקפו את העם שהובל על ידי משה ללא הסבר.
ייצוג העמלקים
בתנ"ך, העמלקים היו אויבי בני ישראל. לעתים קרובות הם מיוצגים ככוח אופוזיציה שתקף את עם ישראל בדרכו. בנוסף לרוצחים, העמלים מתוארים כאכזריים, ברברים וכופרים, שתקפו את בני ישראל כשהיו חלשים, על פי דברים 25: 17-19. בפרשנויות מודרניות יותר משווים את העמלקים לאויבים אחרים של העם היהודי, כמו היטלר והנאצים של מלחמת העולם השנייה.
מלחמה נגד העמלקים
הקרב נגד העמלקים החל ברפידים. זה היה העם הראשון שתקף את בני ישראל לאחר צאתם ממצרים בהנהגת משה. בשמות 17: 8-16, משה עומד על ראש ההר כשידיו מורמות, אוחז במוט האל. כל עוד הוא נשאר בידיים מורמות, בני ישראל היו מנצחים בקרב נגד עמלק. אלוהים אמר גם באותו קטע: "כתוב זאת על מגילה, כזכר, והצהיר ליהושע כי אביא לשכחת עמלק לעד מתחת לגן עדן." מאותה נקודה החל רצח עם של עמלק בידי בני ישראל.
הופעות בתנ"ך
עמלקים מופיעים בקטעים שונים בברית הישנה, בהתייחס למלחמות או כאויבים. גינוי האל על העמלקים נמצא בראשית 14:17 ו -36: 12,16. מרבית הופעותיו מתרחשות בשמואל הראשון, החל מפרק 14, פסוק 48. הופעות אחרות הן בשמות 17: 8-11, במדבר 13:29, דברים, שופטים, שמואל השני, דברי הימים א 'ובתהילים.