פירסינג שונה של שבטים אפריקאים

מְחַבֵּר: Mike Robinson
תאריך הבריאה: 16 סֶפּטֶמבֶּר 2021
תאריך עדכון: 1 מאי 2024
Anonim
ארץ ישראל כארץ של מפגש של תרבויות | של"ח לכיתות ז,ח,ט
וִידֵאוֹ: ארץ ישראל כארץ של מפגש של תרבויות | של"ח לכיתות ז,ח,ט

תוֹכֶן

מה משותף לסרגל של אינקובוס, ברנדון בויד, עם הגוף החנוט העתיק ביותר שגילה בני האדם? לשניהם אוזניים מוגדלות, חזותית המתקבלת בעת יצירת חור בעור המוגדל בהדרגה, ומניח בו דיסקים מתכתיים, עץ או פלסטיק גדולים יותר ויותר. היסטוריונים מאמינים שבני אדם מה מומיות שכיום הם בני 5,000 האמינו ששדים נכנסים לגופם דרך אוזניהם ומכניסים מתכת לאונות שלהם יבריחו אותם. כיום, שבטים אפריקאים רבים מציגים פירסינג כחלק מאורח חייהם מסיבות רוחניות וחברתיות.

פירסינג כצורת אמנות

כדי לשמר את תרבויותיהם ואמונותיהם הקדומות, שבטים אפריקאים רבים שומרים על נוהלי פירסינג שלהם, שהופיעו לפני מיליוני שנים. ברחבי אפריקה, פירסינג מסמן גאווה, יופי ועושר. באתר השמרן האפריקאי נכתב: "אמנות גוף אפריקאית הופכת את הלובש לאובייקט המעוצב על ידי צבעים, תנועות, טקסטורות, דוגמאות ועיצובים". בניגוד לאמונות המערב הרואות בפירסינג טאבו, שבטים אפריקאים רבים מאמינים כי פירסינג ואף הגדלת חלקי הגוף יוצר אופי ויוצר משמעת וכוח.


גוזרי אוזניים

המסאים, שבט אתני המתגורר כיום בקניה ובטנזניה, היו מהגרים היסטורית מצפון אפריקה ובעבר שלטו ברוב היבשת. למרות מחלות, רעב ושטף התיירות, המסאים משמרים את אמונותיהם ונהגיהם המקוריים, כולל ניקוב והגדלת תנוכי האוזניים שלהם בטקסים. גברים ונשים כאחד מרחיבים את אונותיהם בדיסקים חלולים ואז תולים תכשיטי חרוזים דרך החורים שנוצרו בתהליך ההרחבה. בריקודים וטקסים מסאיים מסורתיים, הכוללים ברית מילה של גברים ונשים, האדם שיזכה בהצטיינות ילבש קישוטי גוף רבים.

כפתורים

מתואר על ידי "נשיונל ג'יאוגרפיק" כאטרקציה תיירותית פופולרית, שבט מורסי עשיר תרבותית. הם גרים בדרום אתיופיה ונשותיהם ידועות בכפתורים שמשתמשים בהם כדי להציג יופי ואינדיבידואליות. הבוטוק הוא דיסק גדול מקרמיקה או עץ המשמש נשים על שפתיו וקוטרו יכול להיות עד 12 ס"מ. בגיל 15 או 16, לכל מורסי צעיר שפתו נחתכת על ידי אמו או אישה אחרת מהשבט. החיתוך מלא בעץ עד שהוא מחלים ואז מורחב על פני מספר חודשים, על ידי הכנסת לוחות גדולים יותר לחור.


פירסינג באף

בספר בראשית המקראי מעניק אברהם עגיל זהב לרבקה, האישה שבנו יצחק מתחתן. המילה המשמשת בפסוק לתיאור המתנה היא "שאנף" שמשמעותה בעברית טבעת אף. בהתייחס לפסוק זה, גברים משבטי הברברים והבג'ה הנודדים המתגוררים בסהרה ובסודן, בהתאמה, מציגים לנשותיהם טבעות שיש לענוד על האף. אם אישה עונדת טבעת אף גדולה, הפירוש של אחרים הוא שהיא התחתנה עם גבר עשיר. במקרה של פרידה הטבעת שייכת לאישה שתוכל למכור אותה או להחליף אותה לביטחונה הכלכלי.