תוֹכֶן
סנטה קלאוס מגיע לחנות של סלפרידג'ס בדואר אלקטרוני עם מיקי מאוס ב -1935 (Daily Herald ארכיון / תורם)
אחת הביקורות הנפוצות ביותר של חג המולד היא שזה הפך להיות חגיגה של צרכנות, עם הקונים נוהרים לקניונים ולעשות כיף של חנויות וירטואליות. רוב האנשים מתמקדים לבלות עם בני המשפחה שלהם נהנה ארוחות ערב חוגגים עם החום את עונת החגים, אבל אין להכחיש כי השיווק הפך חלק בתהליך. למרות מודעות מקוונות, את המהומה של פרסומות טלוויזיה ואינספור הצעות מיוחדות להפוך את התופעה נראית כמו משהו לאחרונה, חג המולד יש מערכת יחסים ארוכת שנים עם המסחר.
1843: המצאת חג המולד
התקופה הוויקטוריאנית - התקופה שבה שלטה המלכה ויקטוריה על בריטניה - אחראית לתפיסת חג המולד שלנו. בסופו של דבר, הנוהגים נובעים חגיגות פגאניות של אלוהים השמש mithras ואת הפסטיבל של Saturnalia, אך אלה שולבו מאוחר יותר על ידי הגירסה הנוצרית של החג
מתנות היו החלק המקורי של הטקס, אבל Saturnalia, למשל, כללה בדרך כלל נרות, שוכב פירות ובובות. לכולם יש משמעות סמלית, אבל איכשהו בפועל זה הפך משוגע על iPads, משחקי וידאו קונסולות מלא משחקים ומכשירים מיותרים.
בתחילת המאה ה -19, חג המולד לא היה מפורסם, אבל החברה בקרוב להחיות את הנוהג הזה. למרות החגיגה המודרנית של חג המולד בבריטניה קשורה הנסיך אלברט, בעלה המלכה ויקטוריה הגרמני, היבטים המסחרי שלה ניתן לעקוב אחרי שנת 1843, כאשר הנרי קול הזמין את כרטיס חג המולד הראשון. בתחילה, העלות שלה הייתה גבוהה מאוד עבור האזרח הממוצע, אבל עם הזמן הם הפכו פופולריים מאוד בשנת 1880, 11.5 מיליון כרטיסי חג המולד הופקו.
מתנה לתת שימשה לציון השנה החדשה, אבל עם הפופולריות הגוברת של חג המולד, המנהג היה צפוי לחפוף עם החג. המתנות הראשונות היו קטנות מספיק כדי להציב מתחת לעץ, אבל פתאום הם זכו לפרופורציה.
ג 'יב פאולס, פרופסור לתקשורת באוניברסיטת יוסטון, מחבר את הופעתה מחדש של חג המולד עם הגעתו של כלכלת הצריכה. "עם הופעתו מחדש של החג, החלו הסחורות שהיו בשימוש - במקרה זה, סחורות מיוצרות".
בונים את המסורת
רבים מסורות חג המולד שלנו הוקמו בתקופה הוויקטוריאנית, אבל הם התרחבו לתוך המאה ה 20. לדוגמה, קישוטים הפך פחות אקראי יותר מסוגנן וחשוב. המתנות נעשו מופרזות יותר עם התקדמות הייצור והם החלו להיות במרכז החגיגות. דמותו של ניקולאי הקדוש הפכה לפופולרית ועד מהרה הפכה לאחד מסמלי המסחור של חג המולד: סנטה קלאוס מקוקה קולה.
עם זאת, הבריטים סנטה קלאוס שמקורה בימי הביניים, הרעיון הפך פופולרי בשנת 1860 הודות לחריטה של שיר שנכתב על ידי קלמנט ג 'מור על ניקולס הקדוש. בסופו של דבר, סנטה קלאוס המסורתי וחביב היה קשור עם סגנון "Sinterklaas" של אירופה במתן מתנות.התמקדות שלו היה לתגמל התנהגות טובה להעניש את הרעים, אבל אוניברסיטת יורק שיווק פרופסור ראסל בלק רואה את זה כמו שלילי "מבחינתו, דמותו של ניקולס הקדוש מייצגת את הרעיון ש"אם מגיע לך פשוט, אם תשוקות חומריות יתממשו".
ההתמקדות במתנות ובתחילת הצרכנות עוררה ביקורת מוקדמת מאוד. ב -1890 גינו את ה"ליידיס הום ג'ורנל "את המפלגה כ"פסטיבל חנוונים", ובשנת 1950 השתעשעה קבוצת כוהנים צרפתים במאות ילדים ששרפו בובת סנטה קלאוס. הוא נשרף כ"כופר", כמובן כעונש על תפקידו כדמות המסחרית של החגיגה. לפיכך, הטבע הקפיטליסטי של חג המולד היה מבוסס היטב. בארצות הברית, ב- 1939, נאלץ הנשיא רוזוולט לעכב את חג ההודיה כדי לאפשר עונת קניות ארוכה יותר לחג המולד.
עבור בלק וחברו החוקר וונדי בריק, חג המולד הפך ל"מהות הטהורה של הצריכה העכשווית ". יסודות הנצרות התמזגו עם המסרים בטלוויזיה. ערכי המשפחה, הרוח הנדיבה של ההשפעה וכל הפוזיטיביזם של החג היו ארוזים ומוצגים כסיבה התת-מודע לקנות מוצר מסוים. לדברי Belk, זה באמת משמש כדי להגן על הליבה של הנצרות מן הטקס, אך מנהיגים דתיים רבים חולקים. כמו טום לרר quipped בשנת 1959 השיר שלו, "A חג המולד קרול": "מלאכים אנו שומעים מ גבוה לשיר לומר לנו לצאת ולקנות."