תוֹכֶן
מרשם הוא מונח טכני ורשמי בתחום האפיסטמולוגיה, מדע הידע האנושי. הרעיון הוא גם חשוב בתוך הפילוסופיה של המדע. בין היתר, זוהי התיאוריה המופשטת והכללית ביותר הקיימת: תיאוריה המונחת ביסודם של אחרים.
היסטוריה
האפיסטמולוגיה ביקשה תמיד לאמץ את יסודות הידע. במונחים טכניים יותר, אזור זה חיפש פרדיגמה למחשבה, הבסיס שעליו ניתן להוכיח את כל שאר הדברים. ביסודו של דבר, הסיבה או החושים היו מקורות הידע; סופרים כמו אפלטון או ברוך שפינוזה ניצלו את הראשון, בעוד ג'ון לוק ודוד יום תמכו בשנייה. סופרים אחרים כגון עמנואל קאנט וג 'פיץ' ניסו לשלב את שתי הגישות. ללא קשר לכך, כל המחברים הגדולים באפיסטמולוגיה ביקשו לגבש תיאוריה תיאורטית כדי לתמוך במחלוקותיהם.
סוגים
תיאוריות תיאוריות הן תבניות מופשטות וכלליות של ידע שבמסגרתן ניתן להגיע למסקנות מסוימות. אלוהים, צורות אוניברסליות, קטגוריות של מחשבה (כגון זמן או מרחב), חומר, אגו ורבים מושגים אחרים שימשו לידע קרקעי. אם אלוהים קיים, כמו אוגוסטינוס הקדוש או רנה דקארט, אזי הידע שלנו בטוח, שכן אלוהים מבטיח את המציאות של האובייקטים שסביבנו, כולל התודעה שלנו. סופרים כמו פרידריך ניטשה הניחו שהמציאות היא יצירה של אנשים חזקים מספיק כדי לשכנע אחרים של חזיונות שלהם. אלה הן דוגמאות של מרשמים.
תכונות
תיאוריות פרשניות אינן ניתנות להוכחה. הם אקסיומטיים, כלומר, הם האמצעים שבהם הוכחו דברים אחרים, פרמטרים לראיות. לדוגמה, אם אחד גיבש תיאוריה כי כל הידע נובע מן החושים, העובדה כי החושים ללכוד את העולם האמיתי אינו מבחן. עם זאת, האקסיומה משמשת בסיס לחוויות אחרות.
פונקציה
מרשם משמש דלק את הרעיון כי החוויות והמחשבות שלנו הם אמיתיים, לא יצירות או ביטויים של הדמיון שלנו. בראש ובראשונה, תיאוריות תיאוריות מבקשות להכשיר את האמת כקטגוריה אמיתית ובת קיימא, ולא רק לטווח יחסי. אם תיאוריית התיאוריה נכונה, הרי שקומה של המציאות הושגה.
משמעות
מספר התיאוריות הסותרות המנוגדות היה אחראי במידה רבה להערכת היחסות של כל הידע. מה שהאדם חושב שהוא תקף רק אם הוא חלק ממערכת גדולה יותר. אדם יכול לחשוב כי 2 + 2 = 4 אם הוא מאמין כי קיימים מספרים והם יותר מסמלים שערכם נקבע מבחינה תרבותית, כל אחד מהם מגדיר אחדות מוצקה, בדידה ואפקטיבית. אפילו הטענה הבסיסית ביותר של ידע מניחה מערכת שיקולים רחבה יותר, שהיא מרשם שלה.