תוֹכֶן
יש אנשים וממשלות הסבורים כי צפיפות זקוקה לבקרות מסוימות כדי למנוע את הצמיחה לעקוף את הגישה למשאבי הטבע. פתרונות לשליטה באוכלוסייה מעלים לרוב סכסוך בין האתיקה של שימוש במניעת הריון לבין גידול אוכלוסייה בר-קיימא. ה"תרופות "לשיעורי פוריות מוגזמים יכולות ללבוש צורה של התערבות ישירה בחייהם של אנשים או שינויים בגורמים סוציו-אקונומיים.
הֶקשֵׁר
על פי "התפוצצות האוכלוסין" של קרולין קינדר, מדענים מייחסים את התרחבות האוכלוסייה המדהימה במאות ה -19 וה -20 לשני גורמים עיקריים: ההתקדמות בטכנולוגיות רפואיות וחקלאיות. אנשים כבר לא מתים ממחלות, כמו פוליו ואבעבועות שחורות, שפעם פגעו באנושות. בנוסף, טכניקות חקלאיות חדשות מגדילות את ייצור המזון מהר יותר מגידול האוכלוסייה. פיתרון לאוכלוסיית יתר צריך לבחון גם דפוסי צמיחה ברחבי העולם. במדינות מפותחות נוטים להיות בעלי שיעורי ילודה נמוכים המייצבים את גודל האוכלוסייה ולעיתים אף גורמים לירידה בה. מדינות מתפתחות חסרות בדרך כלל את הטכנולוגיה החקלאית העדכנית ביותר; לכן, מדינות עניות יותר זקוקות לעמל רב יותר. לפיכך, סביר להניח כי בקרת אוכלוסייה במדינות מפותחות לא תפחית את האוכלוסייה העולמית באותה יעילות כמו פתרונות במדינות מתפתחות.
שיקולים אתיים
יישום הפיקוח על האוכלוסייה מעלה סכסוכים אתיים ולעיתים גם דתיים. חלק מהקטעים במקרא הנוצרי, למשל, מצביעים על כך שבני אדם צריכים לשגשג ולצמוח במספרם. הקתוליות לוקחת את זה כסימן לכך שכל השיטות למניעת הריון אינן מוסריות. רופאים צריכים להתמודד גם עם דילמת ההפלות. רופא המתנגד להליכי אמצעי מניעה צריך לשקול את הנושא האתי של הוספת חיים נוספים לקהילה שאינה יכולה לתמוך באוכלוסיה הנוכחית. לפני יישום פתרון לבקרת אוכלוסייה, יש לבחון את תגובת הציבור הרחב. הליכים רפואיים המונעים לידה, כמו הפלה, גורמים לעיתים קרובות למחאות ולמחלוקות רבות. עיקור בכפייה ואמצעים פולשניים אחרים ניתן לראות כניצול מרות של הממשלה.
פתרונות שעבדו
מספר פתרונות עדכניים ומוכחים לבקרת אוכלוסייה מראים הצלחה מספקת בכדי להכחיש את הצורך בפתרונות ניסיוניים. לעתים קרובות, לבריאות הכלכלית הכללית של המדינה יש השפעה ישירה על שיעורי הפריון. שיעור הפריון בתאילנד, למשל, צנח משישה ילדים לאישה לשניים בתחילת שנות התשעים, מה שבמקביל לפריחה הטכנולוגית, כאשר האוכלוסייה הכללית הבינה שיש יתרונות בלהביא פחות ילדים, על פי אוניברסיטת מישיגן. בשל הפחתה טבעית בשיעור הילודה שמביא לשגשוג כלכלי, ניתן לראות את הגידול בעושר הלאומי כאלטרנטיבה רצויה לשליטה כפויה באוכלוסייה. המדיניות של ילד אחד בסין משתמשת בפתרון פולשני יותר, המורה על פי החוק. הפעלת מדיניות זו כבר בשם: לכל משפחה מותר להביא ילד לעולם בלבד. עם זאת, יש שעשויים לראות בסוג זה של מדיניות שאלה מוסרית, על פי הספר "בן לוויה לביואתיקה". עם זאת, בעוד שמדיניות אגרסיבית של ילד חד-פעמי בסין נראית מפרה אתיקה תחת סטנדרטים מערביים, דתות מזרחיות - כמו הינדואיזם - נוטות לא לראות בשליטה באוכלוסייה לא אתית.
תכנון תוכנית
בעת תכנון תוכנית לבקרת גידול אוכלוסייה, המטרה העיקרית היא להשיג שיעורי ילודה נמוכים יותר בצורה הנכונה ביותר מבחינה אתית. יתר על כן, מכיוון שמדובר בתוכניות רחבות היקף שיש ליישם בקנה מידה לאומי, אם לא בינלאומי, המשמעות היא שיש לערב מדיניות ממשלתית ושיתוף פעולה בינלאומי בין מדינות.