תוֹכֶן
הנצרות עברה דרך חלוקה, שנקראה "השופע הגדול", בסביבות 1054. היריבויות הפוליטיות תרמו לכך, בנוסף להבדלים פילוסופיים, ליטורגיים, לשוניים והנהגיים. היו כמה חלוקות בנצרות לאחר הפילוג הגדול, כולל תנועות התומכות באיחוד או באחדות של הנצרות. הקתולית הארצית דיווח כי נוצרים אורתודוכסים העריצו כמה מן היצירות התיאולוגיות של האפיפיור בנדיקטוס ה -16. הארכיבישוף של הכנסייה הנוצרית האורתודוכסית במוסקבה אמר כי אין מכשולים אמיתיים לאיחוד הקתולי-אורתודוקסי. כמה הדמיון הגדול ביותר בין העדות כוללים את הערצת הקדושים ואת פקודות הכהונה, הקודש ו eucharistic.
סעודת האדון
הקתולים והנוצרים האורתודוקסים מקבלים את סעודת האדון במהלך התפילה הקהילתית. "הליטורגיה האלוהית" מתייחסת לסעודת האדון האורתודוקסית, ו"מיסה "או" הקודש "הם הביטויים המשמשים את סעודת האדון הקתולית. שתי הזרמים צורכים רקיק או לחם כמו הגוף, ויין או מיץ כמו הדם של ישוע לקבל את סעודת האדון. שתי הכנסיות מאפשרות גם לשפות מקומיות במהלך המפגש הקהילתי האוכאריסטי.
סרמנטים
נוצרים וקתולים אורתודוקסים שומרים על שבעת הסקרמנטים או הטקסים: הטבלה, אישור, כפרה, סעודת האדון, צווים קדושים, נישואין וקיצוניות. חלק מהכללים לביצוע הסקרמנטים האישיים שונים, מתרחשים בתהליכים שונים, או שיש להם פרשנויות נפרדות, אך בשתי הכתות אנשים הופכים לחברי הכנסייה באמצעות טבילה. שתי הכנסיות אוסרות על גירושים, אך מוותר על סוגים אחרים של הפרדה בין גברים לנשים.
כוהנות
כומר קתולי או נוצרי אורתודוכסי לא יכול להתחתן לאחר שהוסמכה לכמורה וכל הבישופים של שתי העדות נשארים פזורים. הכנסייה הקתולית מכירה בצווי הכמורה האורתודוקסית ומאפשרת לקתולים להתוודות ולקבל את המשחה הקיצונית של כומר נוצרי אורתודוכסי. שניהם מתייחסים לחברי הכהונה כאל "אבא".
אמא קדושה
אורתודוכסים ונוצרים קתולים מעריצים את כל הקדושים ושתי הזרמים מביעים מסירות כלפי מרים הבתולה ומאמינים כי היא אם האלוהים. שניהם תומכים intercessions של הבתולה ומקבלים כי הם מייצגים את אחדות הכנסייה בשמים ועל כדור הארץ. אורתודוכסים ונוצרים קתולים מלמדים שהכנסייה הופכת לאם לבני שני הזרמים לאחר הטבלה, בעוד שהמשיח הופך לאח. לכן, שניהם מפרשים כי מרי היא הכנסייה, כי חברי הכנסייה הם אחים של ישו על ידי אותה אם.